12 de jul de 2012

MAGIA NEGRA CRESCE NO ESTADO?!

Devil, Wikipedia
Ainda estamos no Congresso da SOTER, discutindo mobilidade religiosa e espiritualidade pós-religiosa, em torno dos dados do censo, quando somos informados de mais um crime associado à religiosidade em Pernambuco. Um menino de nove anos, na Zona Rural de São Domingos, distrito de Brejo da Madre de Deus, no Agreste, que saiu para trabalhar com frete e desapareceu desde o dia 1º, foi encontrado na tarde desta terça (10), com mãos e pés amarrados, calça abaixada e cabeça decepada, ladeado por garrafas de bebidas, ossos, velas e “bonecos de vodu”, em uma estrada do Sítio Olho D’água.

Um casal confessou o crime à polícia e mais três pessoas foram presas como suspeitas - incluindo um “pai de santo”, que teria organizado o “ritual de retorno”, relacionado à “magia negra” (veja aqui e aqui as notícias). 

Segundo policiais a criança teria sofrido abuso sexual, antes de ter “o seu pescoço apertado por um torniquete de madeira e corda até a cabeça se separar do corpo”. Aproximadamente 5 mil pessoas se reuniram em frente à delegacia da cidade, na tentativa de linchar os suspeitos. Seis residências dos supostos envolvidas foram invadidas e queimadas por populares, que afirmaram ter encontrado ”fotos de corpos esquartejados", "imagens de pornografia infantil” e "santos de macumba e catimbó". (Tudo isso junto?!).

Sete terreiros de Umbanda e até um centro do Vale do Amanhecer, em São Domingos e na vizinha Santa Cruz do Capibaribe, foram invadidos e saqueados pelo povo (veja aqui a galeria de fotos). Compreende-se a revolta pelo crime bárbaro, mas culpabilizar a Umbanda e o Vale do Amanhecer, que não sacrificam nem uma pomba nas suas celebrações, é muito preconceito. Reprovar criminosos/abusadores é uma coisa (e eles existem, também, nas religiões, quaisquer que sejam), mas outra é acusar a religião do outro como desumana. Para conter o clima de comoção pública e caos social, foram enviados à região dois helicópteros da Secretaria de Defesa Social, reforço policial da Companhia Independente de Operações e Sobrevivência na Área de Caatinga, Grupo de Ações Táticas Itinerantes, Companhia Independente de Operações Especiais e da Tropa de Choque. Quase uma operação de guerra, né? Mas quem é mesmo o "inimigo"?

Todo estudioso das religiões conhece um lado sombrio do fato religioso, notadamente quando se busca poder (magia) não com os outros mas às custas de outro e/ou contra um outro (transformado em "bode expiatório"). Religião é para terapeutizar as nossas loucuras humanas, mas sói acontecer do nome dos deuses servirem como travestimento precisamente pra psicose e perversão mais vil. Inclusive essa não é uma versão restrita aos grupos religiosos marginalizados e a casos pessoais, manifestando-se mesmo em grandes religiões - que abençoam solenemente armas e dinheiros, instrumentos de uma "magia" social mais complexa, mas não menos possessiva e predatória.

Também é muito conhecida a associação entre o sagrado, objeto de toda experiência religiosa, e o prazer erótico, que é a primeira pulsão da nossa vida - e, nesses casos sombrios, manifesta-se numa lascívia mórbida e perversa, potencializada e liberada pelo sentimento de poder que um ritual qualquer proporciona. Isso é bem comum e a gente tem estudado nas demonologias por aí. O que chama atenção no Recife e no estado, todavia, é o aparente aumento agora desses fenômenos de crimes conotados sexualmente e executados em rituais.

Em abril passado foram revelados casos de suposto canibalismo religioso de um grupo pseudo-cristão ("seita Cartel") em Pernambuco e todo ano somos sacudidos no Grande Recife por notícias de mortes relacionadas (muito nebulosamente) à "magia negra" e vinculadas a pessoas de terreiros afro-brasileiros ou movimentos neopagãos (grupos que têm pouca institucionalização para defender os seus autênticos representantes e as suas próprias crenças). No último semestre, o Fórum Inter-religioso do nosso Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP discutiu o tema quente do Sacrifício nas Religiões, mas preocupado com a questão da administração e interpretação da oferenda ritual de animais. Seria o caso agora de uma nova edição, pra debater justamente sobre o sacrifício de gente na religião?! "Minha Nossa"!!!

Gilbraz.

O que você pensa: Esses crimes são mesmo motivados por religião? O que está acontecendo em Pernambuco, para provocar o aumento de assassinatos ritualizados? E por que são associados à magia negra?!

11 comentários:

  1. O demo tá solto, professor. É falta de Deus no coração das pessoas.
    Manuela.

    ResponderExcluir
  2. Sei não, não entendo bem dessas coisas, dessas religiões esquisitas. Mas acho que talvez seja porque o estado de pernambuco tá crescendo muito, e quem não tem tecnologia ou formação pra integrar=se nessa riqueza e desenvolvimento, apela pra magia pra ver se alcança mais poderes e prazeres, né não... Edson Carvalho.

    ResponderExcluir
    Respostas
    1. Edson,
      não o conheço, mas gostaria. A sua pista parece interessante: vamos pensar sobre a possibilidade de magia e tecnologia serem intercambiáveis. Aliás, tem um teólogo bem danado, com quem estudamos, Juan Luis Segundo, um jesuíta uruguaio, que situava a magia junto com os outros conhecimentos operativos e ideológicos, "tecnológicos" mesmo, enquanto a fé é um conhecimento simbólico e testemunhal sobre valores. É uma boa pista!

      Excluir
  3. homem, deixe de besteira: esses tarados doidos só querem uma desculpa, num rito qualquer, pra exercer a bestialidade deles. agora, que tem crente aproveitando pra demonizar a concorrência, pode escrever que tem, viu.
    alexandre19@hotmail.com

    ResponderExcluir
  4. Toda violência choca, mas o assassinato de crianças inocentes como, há poucos dias, ocorreu no interior de Pernambuco, quando um menino de nove anos foi assassinado, provoca uma justa revolta na sociedade. Ao procurar o que está por trás disso, uma das suspeitas comuns é a de sacrifícios satânicos e rituais de religiões negras. Sacerdotes de cultos afro são perseguidos. Na semana passada, em Brejo da Madre Deus, incendiaram sedes dessas comunidades. Sempre na história, preconceitos se voltaram contra minorias pobres e desarmadas. Na Idade Média, diante de qualquer tragédia ou epidemia, mulheres eram acusadas de bruxarias e queimadas. Hoje, no Brasil, as vítimas mais frequentes do preconceito são os cultos afrodescendentes. Há mais de 20 anos, como teólogo e padre, frequento cultos afro-descendentes. Sou amigo de pais e mães de santo. Aprendi que nenhuma religião de origem afro tem rituais violentos, ou aceitam sacrifícios humanos. Essas tradições espirituais não creem em um espírito do mal que a tradição judaica e cristã chamou de demônio. Nunca lhe prestariam culto. Nos tempos da escravidão, um escravo ameaçava com um despacho a um senhor que quisesse abusar de sua filha menor. Esse ritual era a única arma que lhe restava. Por isso, esses despachos de Vodu (não de Candomblé) eram justos. Hoje, Mãe Stella de Oxossi, yalorixá do Opô Afonjá, em Salvador, ensina: “Uma pessoa que quer fazer mal a outra corre o risco desse mal se voltar contra si mesma”. Religiões negras têm segredos, como no Cristianismo primitivo, quando os sacramentos eram chamados de mistérios. Diante de crimes como esse, devemos nos revoltar sim e condenar tal violência. Mas, não confundir distúrbios mentais com expressões religiosas. Quem é espiritual defende a vida de todos, principalmente de crianças inocentes. E luta por uma sociedade mais justa e igualitária. Deus é amor. Só pode ser encontrado, quando nos relacionamos amorosamente. Marcelo Barros.

    ResponderExcluir
  5. Professor, a julgar pelo depoimento da ex-primeira dama de Collor ontem no Fantástico, a magia-negra não tá só em nosso estado não, tá nos subterrâneos da República toda, a começar da casa de um dos seus presidentes! O mal exemplo vem de cima...
    Manuela.

    ResponderExcluir
  6. Olhaí minha gente, parece que távamos adivinhando...
    Na esteira das invasões de Terreiros no interior de Pernambuco, evangélicos agrediram um Terreiro afro em Olinda, como mostra a filmagem do babalorixá Érico Lustosa, que é também mestrando em Ciências da Religião na Unicap. Vejam a reportagem em:
    http://jconline.ne10.uol.com.br/canal/cidades/noticia/2012/07/18/evangelicos-tentam-invadir-terreiro-em-olinda-49482.php

    ResponderExcluir
  7. Mais elementos pra discussão:
    Debate sobre magia negra na Rádio Jornal, com participação de Drance Elias, professor do Mestrado em Ciências da Religião da UNICAP. Escutem o programa em:
    http://radiojornal.ne10.uol.com.br/2012/07/19/os-rituais-de-magia/

    ResponderExcluir
  8. O Povo de Terreiro oferece esclarecimentos sobre a vinculação da morte do menino em Brejo da Madre de Deus à Umbanda, no Programa de Cardinot:
    http://www.cardinot.com.br/parte-4-o-caso-do-menino-de-9-anos-assassinado-em-brejo-da-madre-de-deus/

    ResponderExcluir
  9. Estudando tudo o que foi escrito aqui no blog, acho que, mesmo dizendo que fazia "magia negra" com o casal Collor, o "pai-de-santo" de Olinda, Pai Ralf, fazia rituais que nem o povo da Umbanda dele reconhece e aprova... Agora entendo que a magia negra e as religiões afro, como xangô/candomblé, umbanda e jurema, são religiões como as outras, com seus altos e baixos... Mas fico me perguntando o que é mesmo, na prática, qualquer religião...
    Manuela.
    Ps. Vejam as declarações, fotos e gravações do Pai Ralf de Collor no Jornal:
    http://www.diariodepernambuco.com.br/app/noticia/politica/2012/08/17/interna_politica,391428/trabalhos-de-collor-em-terreiro-de-olinda.shtml

    ResponderExcluir
  10. ... O que existe de fato são os trabalhos religiosos que sobrevivem entre gerações e mais gerações, recebendo adeptos e crentes de várias partes do mundo, além de movimentar o capitalismo. O que “apimenta” ainda mais essa discussão é o fato de algumas pessoas recorrerem a esses trabalhos à procura do mal. O pedido por uma mandinga que leve alguém a morrer, por exemplo, custa R$ 9 mil. Esse é um dos trabalhos que Edrizio Rodrigues da Silva, de 37 anos, conhecido como Pai Lelé, oferece em seu terreiro de religião africana, localizado no bairro de Jardim Brasil I, em Olinda, na Região Metropolitana do Recife...

    http://www.leiaja.com/carreiras/2014/02/19/pai-de-santo-fatura-r-9-mil-por-ritual-de-morte/

    ResponderExcluir

Obrigado pela sua participação!